今日晨，甚不豫。強起爲一書。既將臥牀一學期矣，不得縱病。還應鍛鍊纔是。
神經功能紊亂之病，一朝罹之，苦不堪言。還應是在平素之時假以養身，末待罹病，則苦如我也。
癸卯臘月十一
癸卯臘月十一
？你支持了甚末md語法。癸卯臘月十一
人之爲字，既決於系統，亦決於人之意識。
曏以雙拚法爲字。今日拚穿透（altz）爲傳統（alth），一時啞然失笑。
癸卯臘月十二
新版䊆二1，如相傳apk後綴之文件，即重命名以apk.1爲後綴。美其名曰安全。
新版安卓，使data目錄以降，不得以觀之。亦美其名曰安全。
是以相傳應用，何以安裝？須先開啓設置，點擊應用管理，搜尋「文件」，開啓之。此物於新版安卓甚常用，以其可打開data目錄也。故建議諸君以法創建捷徑，以便於用。於其內，開啓Android/data/com.tencent.mobileqq/Tencent/QQfile_recv，將相應之文件取出，置於data之外，而後開啓文件管理器，搜尋此文件，重命名以apk爲後綴，方可以安裝。
是我何以厭棄今之所謂安全者。非徒無用於安全，加以不便宜。安卓、視窗2之屬，軟體、程序之類，莫不如此。
癸卯臘月十亖
前數日，夢憶父。及覺寤，思之，久不聯絡矣。方欲省之。
及今日，父來問我，以答。自咲曰，人之惰怠，一至於斯乎。言必，俱樂。
癸卯臘月十亖
游戏（英文: Game）是所有哺乳类动物，特别是灵长类动物学习生存的第一步。它是一种基于物质需求满足之上的，在一些特定时间、空间范围内遵循某种特定规则的，追求精神世界需求满足的社会行为方式，但同时这种行为方式也是哺乳类动物或者灵长类动物所需的一种降压排解的方式，不管是在出生幼年期，或者发育期，成熟期都会需要的一种行为方式。
雖然，身乃不以此自脫也。身之遊戲，但徒其樂而已矣。夫人之俯仰，不假其樂，何以堪之。身以人生之意義，不惟圖樂而已矣哉。生，如是；死，如是。生而後死，世人之所逐，何其庸然。文人所爲，圖己適意而已矣。
夫思及於此，今見一新遊戲，曰鈴蘭之劒。而後有所感慨焉。劒，網絡單機遊戲也。是新興之遊戲，非舊有之也。先是時，有遊戲我的俠客，亦然如此。初識之時，驚爲天作。今已然將廢。夫網遊，莫不如此者也。人之所戀於單機者，以其不被人所動焉。智冠，金庸羣俠傳之作者。傳，凡經歷舊幾年之遊戲者，莫不知之。傳，河洛之所爲，而寄身於其下也。自傳以後，多有爭端，智冠、河洛相訟，爭訴𧼯年，其人品之敗壞，侵佔作品，訴訟作者，如此云云，其事如書，將罄南山。雖然，傳不爲其動，佁然如是。是如成書，雖其筆斷人死，不改一文焉。今懷於傳，猶且可以遊如舊也。先是時，吾玩字走三國，逸趣橫生。今欲尋之，零落「下架」二字而已矣。網絡遊戲皆如是。而其勝於單機者，以其同遊焉。今做遊戲曰網絡單機遊戲，集二者之所下，去二者之所優，何以堪之。縱其善如客、國，倏忽死去，舊事如泡沫碎影，徒戀於夢焉耳。
癸卯臘月十八
憶昔當年家中，祖母授我以盒，剖之成紙，即爲書。
今居家多食藥物，剖盒而提筆，不知何以落矣。
古人云，欲買桂花同載酒，終不似，少年遊。誠哉斯言。
癸卯臘月廿亖
今日遊於網絡，見或者爲總此網頁之手機應用，喜之。非此頁之不便於手機也，未及應用之便也。
雖然，下載而試之，未能如意。遂隨其言而溯之，與之書，言如此。其人即覆，言甚詳明，語親意龢，以述其所以然。
今網絡之戾氣漸重。居常所見，多自戧然，自伐其功，稍忤即讎。人多厭之。昔日尋跡於網絡，見有文章甚善，欲溯其作者，已退於網。有志者多如是，不耐今網絡之戾氣也。人言曰，劣幣驅逐良幣，此之謂也。然則和者𧼯少，很者𧼯多，洋洋而沸然，每令人嗟嘆。
嘗讀文湖心亭看雪，有言曰，湖中焉得更有此人。吾今意猶是也。得此回信，尤勝得此應用百倍矣。
癸卯臘月三十
初，於家中備年，多先之近月。今學於北，忽聞今夜除夕，惘然不知所以，猶以爲臘月初入耳。今人多不重年歲，一至於此。
依往年例，年夜當爲詩一首。今無所感。無所感，焉得詩。吾自以爲無以題也。
依故事，當守夜至朝。昔宰子以爲守孝尚久，三年之期，胡爲乎不久哉。孔子答以恩。君子無恩不報，無讎不償。廢三年之守，此猶不義也。今守年至乎蚤，吾未見其所以也。未見其所以，傷於己，不遂於意，不從。以爲逾正子足矣。所以不廢者，年也。今不守夜，無以知之。
丙寅正月初七
先是時，以爲章卷異文，皆傳鈔之誤、攷訂之譌也。今讀公孫龍子，有提要，適一攷之，察異文焉。曰。
蓋龍自著書，自必欲伸己說。孔叢偽本，出於晉、漢之間，朱子以為孔氏子孫所作，自必欲伸其祖說。記載不同，不足怪也。
曰。
蓋戰國時門戶角立，各欲自尊其說，故其不同如此。
曰。
此本之注，乃宋謝希深所撰，前有自序一篇。其注文義淺近，殊無可取，以原本所有，姑並錄焉。
曰。
此本之註，乃宋謝希深所撰，文義頗淺近，今亦仍之焉。
乃偁其怪。所以知異文之多奇出也。
〈吁。殆知閣、𡇒諸彣以便取佣者也。爲此時尚在、昑已閉驛唉。幸網在互聮、人有忨助。或取倛元文、𠟨立倛驛。昑則可觀之於此。想記此之時、𨡄咈知何以讀書、至於貽咷至此。歬引二者、一是陳禮𩵝撰、一是亖庫本也。𧪚是網世之別虖。丙午二月初五。〉
甲辰正月十五
戲言。下劃線、可讀三去聲。
甲辰正月廿五
直連全球信息追蹤者中心，下載速度竟然能跑到2.3百萬字節。
反覆確認是否將千看作百萬。
甲辰正月廿七
每讀論語，輒有新言。
今與人言於網上。曰。是有誤焉。一一指示之。其人云。未見其誤。
先是時，有遊戲焉，內有粗黑體。吾曏不喜黑體，所操機體之字體，無以黑體爲之者。然則始之。其開屏有健康遊戲公告，其狀可怪。究其緣由，其作繁體與簡化字，二分其字型，然此公告未適配之。乃至其中凡多簡化字，皆作楷體。是手機之字體也。此所以言其誤。
遂一一與論，細言字體、字型、字庫之別。然則曰。曉之。爾佗遊之來刺者，而其設置有所誤也。身乃哂然。子曰。《喏。吾將仕之。》始不知其言，今乃言之之人也。子曰。唯上智與下愚不移。誠哉。
甲辰二月十五
常言「白日夢」，以爲美夢之偁也。今知其不然。酉寢，死亡其中，倏然覺之，而至於亥。乃知白日做夢，亦有惡焉。
甲辰二月十九
今神魂憊怠，多眠多夢。午後眠，醒之，言及母，謂之曰，夢見眠母側，母令起活動，故醒。母曰，此你知其然也。對曰，此我夢寐以求眠也。俱笑。
甲辰二月廿三
今生於世，未可斷交天下人。必知此四者，得足全身。曰，見欲知思，見愚知避，見謬知其非，見兩決知其果。見欲知思，得無罔；見愚知避，得無相訾；見謬知其非，得保其智；見兩決知其果，得無悔。是以孔子曰，《君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。》《中士以上，可以語上也；中士以下，不可以語上也。》《不知命，無以爲君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。》《君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。》
甲辰亖月廿五
見一文，細畧文白用䛐之異。乃有奇思。曰，何以速成文言。曰，書之以白話，一一替之，則第未通於古，得速成之也。試一例之。
有文如是。小明今天起晚了。他急忙洗了把臉，就要往外𨔝。他媽媽叫住他說：你今早喫飯了嗎？怎麼這麼急？他纔退回來喫飯。小明、明氏也。天䌛日也，非實謂之，刪。起、文謂之覺。晚了、刪了字，前之。他、古文無代䛐之多也，刪。急忙、可替者多，且以趣字代之。洗了把臉、謂頮也。就要、文無甚多連䛐，刪。往外𨔝、謂走以去。他媽、其母也。叫住他、謂𧦝之。今言說，猶古言曰也。你、當此當作汝若字，吾慣用若。今早、古文省，刪。喫飯了、食也，刪了字。嗎，未之音轉。怎麼、何也。這麼、如是也，後之。急、第徑用此字亦可，欲文之則言促。纔、乃。退回來、却也。喫飯、此食一字而已，却食連之，如言一䛐，故加而字以分。
然則曰。明氏晚覺，趣頮，走以去。其母𧦝之曰，若食未，何促如是。乃却而食。
如此，則𧴫之矣。
甲辰亖月廿五
今𧴫成着重號。願以標韻，以全意韻之爭號也。
甲辰五月初七
先是時，凡有所新，皆於原文更書。今觀亓否易知也，乃遂更此。凡有所新，皆去彼就此。〈丙午正月初三日記。《昑觀𨑹歬日記、多有否諧。昑忨細定時誼、改更文𧧬。迶思此皆當時之語、咈誼變動。忨僅註之而已。》〉
甲辰五月初七
今乃有以更字軆。今以霞鶩爲字軆。初，欲以一點明爲之，否能𧴫。然今既更字軆，字多有變，着重號又失亓軆，爲之爲之，狼跋難堪。斯字多有否收者，䌛以電腦字軆顯之。雖欲一一較亓形，自成一字型，詎𧴫爲之。爲之可矣，未知何以用之網也。
甲辰五月初九
想正經寫點東西了。
甲辰七月廿五
𠔾去亓字軆。
先偍時、加諸霞鶩、欲所㠯譱之也。𦛡字多否收。既爲之、字形相迕。如之未若无之。
甲辰九月十亖
出无所𧴫、歸用否適。先偍時語云。《孔子困陳、䌛知正㠯相定。曹操敗秣、庸有持㠯自安。》今歸否㠯亓佱、始有宋氏近鄉情更怯、否敢問逨人之感。
甲辰冬月廿八
當年讀正炁、止覺凜〻𤞣炁也、否覺亓䛐有何。昑日再讀、《哲人日已遠、典㓝在夙昔。風檐㠭書讀、𬀬道照顏𢒸。》分明是彣質份〻𫪭绝佳之作。
乙巳二月初一
茸。日母鍾平。此字殊怪。說文从艸聦渻聲。此析可疑。怱聲皆叶精心組東韻。惟匆迶叶初母江韻、𢃭章母鍾上、已是忒例。茸在日母、實否相叶。註改耳聲。耳聲當在上𬀬咍𥰵、否當叶東𥰵。鹿生角有細毛、謂之鹿茸。疑茸實从耳中生艸會意。迶觀諸家【茸】皆𥼶艸生貌、況乃楚簡茸讀｛乃｝。疑茸本讀｛艿｝、訓讀｛茙～絨｝。所㠯可㠯从耳聲也。𤞣讀形聲攷、迶亦否見耳叶蒸𥰵之例。
〈何如謂本讀｛䋙｝也。丙午二月初五。〉
乙巳二月十三
佷顯𤞣俄是弗會進行實名𫪭。佦意味着俄𠔾於欲徹底放棄使佣䊆〻偍個工具了。
昑日歬思、𢜩慨良多。落自初識㠯逨、已三見封。𫺺言語云。再一、再二、弗再三。俄凡三見封台、乃兘棄諸。細想逨、佦亦弗一定是壞事。佦意味着俄𠔾於徹底𫪭與𫺺世割列了。昑𨒥故可㠯更加𬣋於己身。亖千七百二十二年乙巳、二月十三。
〈昑迶𨔝注䊆〻。實與微𲁢頪。居之中𬪇之域、吂𧴫吂此耳。誰嘆、咈佣之如歬也。丙午二月初五。〉
乙巳三月初一
百度迶改亓版。噫。煩改何亓佣。
昑見格知此站亦牆。意興所言、亦爲獄虖。歬𨒥觀之、𦰩見有可㠯書所佣者台。嗚嘑。
〈時否經事。墻𧪚通情。苟通情、倛咈在唉。既吂備案於政、㑑嘆有墻。丙午二月初五。〉
乙巳亖月十六
火狐還是大弗爭𣱛了。
龢佷多大坓互聮網公司一樣。弑鑲而昑可耐作出𫪭最大𫪭貢獻𰻜是立即死掉、把火狐留給繼承者。
俄實在无佱理解鉻爲何欲把一堆實佣乃至本應默認啓佣𫪭設置埋在Chrome://flags/裏。但凡弑鑲少作點死、俄亦弗會改佣鉻。
〈昑則佣釷。丙午二月初五。〉
乙巳六月初八
嗚嘑。《故天將降大任於㒋人也、必先苦倛心志、勞倛筋骨、餓倛軆肤、空乏倛身行、拂𢿳倛所爲。所㠯動心忍性、曾益倛所否耐。》噫。劙世兩年、已如弗系。疑惑无所、質問何从。襄陽習舟、䌛㠯南山爲望。靖節迲士、𧪚惟五斗是䢫。晴日臥牀、恨大日之弗照。雨聲咊鼾、悲陋室之堪遮。漬汗瀸衣、誰浴風而烝己。蚊蝨噬肉、何長病之煎人。所學日忘、家人日老。身无長物、心如已灰。𫺺營〻於所求、𨑒學劙益。每健〻於自慰、曾入忘憂。雲杅〻而弗消、廈危〻而𦰩挽。爲己所欲、弗令有慚。疾苦无懲、疼痛否改。𥾺罹九死、䌛堪屠龍。隻麟二千五百六年乙巳。
〈劙、迲聲。咊、迲聲。鼾、迲聲。長、迲聲。健、一說平聲。否、平聲。已如弗系、佣東坡・自題金山畫像典。疑惑句、佣切韻・序典。襄陽、謂孟浩𤞣。習舟、佣襄陽・送張祥之房陵典。靖節、謂五柳。劙益、謂枝劙益。〉
〈以平仄觀之、《𩵝學日忘》𧧬讀平。實誼讀迲。時咈知此𧧬有變調之讀也。丙午二月初五。〉
乙巳閏六月初亖
《攻擊者可能會嘗試從 127.0.0.1 竊取你的資訊》
啊？
乙巳七月廿八
Google你都改了些何物啊。汗
〈落案。㑑此以下、𰻇以昑文層書䢫筆。以眡於人也。Google、或可譯《大京垓》。大數一京垓爲十之九十六次囗、一googol爲十之百次囗。丙午二月初五。〉
乙巳八月初一
事已至此、先钓鱼吧。
乙巳八月初五
《惨淡》是汉语习语。有成词《惨淡经营》、旧说皆以为本苦心经营之义。查《惨淡》本无苦心之意。《惨淡经营》出杜甫赠曹将军霸。诏谓将军拂绢素、意匠惨淡经营中。是指曹氏经营绘画之事。案《惨淡》一词中「惨」读｛黪｝、本意为青黑色、引申为暗。《黪淡》犹言《暗淡》、此处特指绘画之色耳。是久假「惨」形、乃为｛惨｝意所侵、遂有苦心云云。至于今俗以为经营不善之谓者、皆此类也。
〈案。《黲淡》、疑𨡄言《黑白》也。《黲淡經營》、謂於畫上經營黑白之𢒸也。〉
乙巳八月十一
之前和人聊天、提到最近很久没读书了。于是乎想着读本大学吧。
然后就看到了这个。缉、六入反。
我寻思缉这字没这个音啊、这字还能读li吗？然后查了一下。历代韵书皆作「七入反」。元来是作者把七抄成六了。
乙巳八月十五
在blog里添加了一个叶面、用以展示我的现状。
灵感来自https://nownownow.com/about。
blog还未迁移完成。但是昑況叶先写完了。如果你想知到《这个人现在怎样了？在干何物？》这样的问题、可以看〻。
→htps://yrljroli.pages.dev/平地齋/昑況/译
迁移后的blog直接托管在cloudflare pages。在某些地区的人可能因受到针对性网络劫持攻击而无法访问。如果出现此类情况、可以捶一下鼠标旁的桌子。这不能改变网络状况、但是可以安全的舒解因被网络劫持而产生的忿恚（
乙巳八月十八
我曾经错误的认为、《要求一个程式可以在完全断网的情况下不凭借第三方程式独立打开》是一项不足够合理的要求。我持此要求、但将其解释为病症所带来的安全感的缺乏。
"在阅读了GNU（GNU's Not Unix）哲学所主张的理念后、我现在确信我有充足且合于理性的理由要求程式应当予我以依照我的想法执行该程式的自由。《在完全断网的情况下不依赖第三方程式独立打开》是该项的子集。无论其技术上在给定的环境下是否可能运作、程式的制作者没有正当的理由限制我对于于我电脑中的数据的访问。相反、使用DRM（digital rights management。下同）限制用户存储数据本身是邪恶的、因为他禁止了用户对其数据的访问、即使此数据在给定的环境下完全运行正常。另一方面、DRM通过假定恶意的方式认定不给予用户自由先验性的有利于其维护软体本身；于是我完全有正当的理由先验性的认定DRM软体会损害用户的利益、因为我并不能看到其是如何运行的。这就是为何破解并发布盗版软体是正义的、而版权本身〔在大部分情况下〕是有害的。"
If buying a game is not a purchase, then pirating them is not theft.——Notch, who developed MineCraft
乙巳九月初五
廟音明母。朝音當在端組。以朝諧廟、殊怪。世皆以廟朝皆二等字、以流音相諧。案古諧音絕無此例、此音可疑。疑「廟」本讀｛朝｝（即《朝廷》之《朝》）、訓讀｛庿｝而有明母音。古文「廟堂」「朝堂」皆習見、此「廟」葢讀｛朝｝。六書故曰：《宮、前曰廟、後曰寢。今王宮之前殿、士大夫之廳事是也。》是｛庿｝本可指朝堂也、后世僅專用於宗祀耳。
〈此《二等》是言*–r–。昑落言之《逨介》。〉
乙巳九月初六
决定把曾梗深三韵摄的韵核统一读成–e–。这大概是我流方言迄今为止作出的最大改动、看来还要大于回复入声和精见分立。虽然入声和精见的变动影响笵围很大、但是对于普通话使用者而言是易听的。像昔–i→–ih并不很影响听感、陌–ai→–eh和文读一致。惟宕摄–ao→–ah因为跳过了–oh的阶段、听起来会陌生。这也是我为何物一直认为我流方言是亲普通话的。但是曾梗深统–e–、听感就差一些了。像昔sieh听起来还好、职ẑeh就不像人话了。
总之万恶之源ʈ͡ʂ–。（……什么中古庄组也是*ʈ͡ʂ–？中古庄组又不接–i。（说起来我老家方言是有t͡si–和t͡ɕi–的对立的……但是我现在已经分不太清这俩了。总之万恶之源普通话。
反正我和人说话都是用普通话、也没人关心我方言怎说。有没学过吴语／日语／英语的教我全浊音怎独立为音位……哦还有舌上音、哦还有泥日娘对立、哦还有影喻对立……算了毁灭吧。
现在我读《南村群童欺我老无力lieh。忍能对面为盗贼zeh、公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得deh、归来椅杖自叹息sieh。俄顷风定云墨色ŝeh、秋天漠向昏黑xeh。》终于叶韵了。可喜可贺。本来我想举《浔阳江头夜送客kieh、枫叶荻花秋瑟ŝeh。》的例子的、直到我想起来客和瑟在普通话里因为文读而阴差阳错的同韵。
缝〻补〻又一年.jpg
〈研究了一下庄三化二之后：果然万恶之源ʈ͡ʂ–。中古庄组也不是何物好东西。乙巳十月廿九。〉
乙巳九月初八
之前写用地名录、觉得动不动用「縣」太不优雅了。谁家好人拿枭首悬挂之字当区画名啊。考察了一翻之后决定用「寰」。理由有二：｛县｝最早见于西周早期、写作「環」、改个正经义符就是「寰」；谷梁传注云「寰即古縣字」。
然后想到上古邦国称｛方｝。对比一下、合着你们古代人就管地方叫｛方｝｛圆｝啊……长得方正的就叫方、圆不溜湫的就叫县？难评。
〈實際上是叫｛囗｝｛〇｝、咈是叫｛囗｝｛袁｝。咈過……差咈多。丙午二月初五。〉
乙巳九月十五
世以「朢」从月𦣠声、是为｛望｝（满月）造的专字。其实我觉得「朢」就是像举目望月之形。「𦣠」像举目之形；举目所望者、即以月为最直观。
……进一步的、｛望｝（满月）和｛望｝是否同源？我不知到。孙考辨：《望》作《向远处看》义读平声、作《瞩目于有声望之人》读去声。读者可以自行联想《有声望之人》和《满月》的联系。
落文以「望」兼｛望｝与｛望｝（满月）。毕竟就算二语素无关、起码可以看作是同形字嘛。
乙巳九月廿一
看到有人依海昏简说《浴乎沂、风乎舞雩、咏而归》应该释为｛诵｝乎沂、｛讽｝乎舞雩、｛滂｝而｛馈｝。所谓《滂而馈》语迂曲。况两从丙声、知丙主谐来母、以流音谐帮组；滂为一等字、断不相谐。惟简文浴字作「⿰？容」（简左断、未知其偏）、从容声、释｛诵｝固通。以《诵》《讽》对举、其文畅顺。历代暮春浴风之疑、可以息矣。
〈目前可靠的「誦」形最早出流沙简。秦绎山碑亦有「誦」形、然元文失传、传世仅摹本、未必可靠。疑「誦」是在以已混同后造的字、上推以组的｛诵｝本不存在。丙午正月初八。〉
乙巳十月十八
正因为未来已经没有太多可期望的了、才更应珍重刻下。
乙巳十月廿九
暴论：所谓的《耽美》和《百合》（尤其是所谓的《轻百合》）是同一种风格。二者最大的区分度是主角的性别不同。
〔建立在上一条之上的〕另一条暴论：绝大多数《耽美》《百合》都可以等价的写成男女相恋的文章。不这样写的主要元因是人对于未经历事物（乃至未在当下经历的事物）普遍的美化。这也是为何《耽美》内容的女性受众多于男性、而《百合》内容反是。
正论：汉语中将某性通常表现出的性状（尤其是性格上的）与此性使用同种语言表示。这是语言的常态、但这可能并不能适应刻下及今后的语言须要。如果两性关系像现在这样发展、可预见的将来、语言或许会发展出两套不同的用词分别表述某性及其性状（尤其是在性格上的）。这在语言中也是常见的。例如古汉语不区分所有嫡系男性长辈和神明（｛嫡～帝｝（男性嫡系长辈→神））、现在一般都区分。某些人认为这种区分是西方文化入侵、这想来是不必要的。
我流文：苓秋今后暂定以｛–型〔性染色体〕｝表示在性染色体上建立的区分、以｛–体｝（用字用「𦡊」、不用「軆」）表示在性征上建立的区分、以｛–性｝表示在符合某体人通常体现出的不包括性征的性状（尤其是性格上的）上建立的区分。此系统将取代曾经延用严译一律称｛–体｝不称｛–性｝的用法。这可以很好的区分以下二者：厌恶自己的性征者（GID、gender identity disorder）与厌恶自己性别性状（尤其是性格上的。常被称为《性别刻版印像》）者（GN、gender nonconformity）。二者的病因、表现与治疗方式均迥异、但在当今经常被混淆。很多研究证明、混淆二者进行治疗往往只会起到负面作用。
馀论：｛性征｝和｛性状｝从构词法上怎看都应该是同义词。这也是体性不分导致的。唉、语言。
丙午正月廿五
随感：说《汉字总是在简化、所以简化是大势所趋》的和说《汉字简化选用的都是古而有之的字》的两波人能不能先打一架……不用脑袋想应该也能想到、如果《汉字总是在简化》、那《古而有之》的字就总是比通行字繁、简化字就不可能选用《古而有之》的字……
其实我不是很想搭理简化字有关的讨论、毕竟我既不用简化字也不用简化前的通行字。无奈这种破争论总是往我眼前窜、里面还总是爆出一些奇〻怪〻的鬼观点、看得人气不打一处来……唉、还是养气工夫不到家。我忏悔。